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伦理小说网 黛玉身后登仙界,宝钗身后,能回太乌有境吗?跛足说念东说念主:风致孽鬼

发布日期:2025-07-01 22:18    点击次数:162

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黛玉身后登仙界,薛宝钗身后,能回太乌有境吗?好了歌:细想极恐

红楼里有一首《好了歌》伦理小说网,号称是红楼版的《了凡四训》。

这首《好了歌》,读者都合计只是一首劝善歌、遁世歌,其实咱们都低估了这支歌,竟藏着黛玉、宝钗的前世今生。

《好了歌》,短短8句话,竟有7次“好”、“了”二字。

黛玉的“了”,就是17岁早夭。

黛玉身后,看成绛珠仙子的她,细目是重返瑶池;那宝钗呢?她能回太乌有境,位列仙籍吗?

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你能意料吗?宝钗身后的归宿,极其不胜!《好了歌》里的玄妙,高尚莫测!

《好了歌》救了甄士隐一命。

《好了歌》,并不长。只是8句话,就让甄士隐跟跛足说念东说念主去了。

这首歌的神秘,到底是什么?

甄士隐听《好了歌》前,处于相配窘境中。眼看就快死了,是跛足说念东说念主当街诵唱的《好了歌》,给了甄士隐一条活路——落发!

“再兼上年惊唬,急忿追悼已伤,晚景之东说念主,贫病交攻,竟逐步清楚那来世的光景来。”

“来世”,就是示寂。

甄士隐走到绝境的原因,不是生感性病变,而是心病。

他心病的开始,曹翁一经说的很明确。

一是“上年惊唬”。其实就是犬子香菱被拐。

二是“贫病交攻”。

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甄士隐的穷,是因浑家封氏的娘家——封肃,剥削、利用甄士隐棺材本,让他衣食无着,受尽无能气。

甄士隐晚景,陷入深深的追悼的窘境,走不出来,万念俱灰,只求一死。

俗语说,心病还须心药医。《好了歌》恰是挈领提纲,治好了甄士隐的神态绝症。

《好了歌》的玄妙

“众东说念主都晓圣人好伦理小说网,惟有功名忘不了!

古今将相在何方?荒冢一堆草没了。

众东说念主都晓圣人好,只须金银忘不了!

终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。

众东说念主都晓圣人好,只须娇妻忘不了!

君生辰日说恩情,君死又随东说念主去了。

众东说念主都晓圣人好,只须儿孙忘不了!

痴心父母古来多,孝敬儿孙谁见了?

《好了歌》,粗看歌词,和《了凡四训》十分相像。都是用报应、因果让东说念主看穿阳世的虚妄。

甄士隐是文化领路的士东说念主,细目看过《了凡四训》,若是因果报应,能解开他的心塞,他还会陷入烦扰吗?

不会!

《好了歌》比《了凡四训》升华的,恰是这“好”、“了”二字。恰是这两个字,点醒了甄士隐。

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“你若果听见'好了’二字,还算你显露。可知世上千般,好即是了,了即是好;若不了,便不好;若要好,须是了。”

跛足说念东说念主也点出,《好了歌》通篇,精华就是这“好”“了”二字。

甄士隐最弗成承受的神态之痛,是犬子香菱幸运多舛。

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外东说念主很难遐想,他如何年复一年,渡过无助而心塞的岁月。

而香菱,隐射的是黛玉啊!

为什么“好”即是“了”,“了”即是“好”呢?

刀郎的新歌《翩翩》,是蓝采和波折羽化的心理流淌。

其中一句写说念:“未始走到绝境路,此岸花不开。”

对黛玉来说,“死”即是绝境路,对甄士隐来说,心死然后能力新生!

黛玉身后,才是新生。重登瑶池,她会焕然新生。

黛玉是东岳泰山女神

网友都合计,黛玉一死,即是全剧终。

其实不是,黛玉身后,才是红楼梦的飞扬。

黛玉的真身到底是什么东说念主?宝玉在耗子精的故事里,已作念出明确示意,她是东岳泰山之女神。

“扬州有一座黛山,山上有个林子洞……林子洞里有群耗子精……”

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这个扬州的黛山,是不是宝玉信口胡编出来的呢?

并不是!

红楼梦,习用谐音梗,黛山,谐音“岱山”,是东岳岱山——即泰山!

仅凭一个谐音,虽然劝服力不及。

咱们看黛玉的树立——是一棵绛珠草,她在凡间,也屡次说过,她是“草木之东说念主”。

中中文化,阴阳和五行文化,是祖根文脉。

世界四方,东方属“木”,代表的神山,就是泰山。泰山亦然东方青帝的说念场。

青帝,是春之神,亦是百花之神。

还记起黛玉的生辰是什么日子吗?农历的二月十二,是花朝节,亦是花神节,是百花的生辰!

是以,黛玉,和东岳泰山,有密不可分的联系!

“黛山”,即是“岱山”!

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宝玉讲的耗子精的故事中,黛山上有庙,东岳岱山上,也有庙——岱庙——百度百科上说,岱庙,是“中国古代君主供奉泰山神灵,举行祭祀大典的场地。”

而况,泰山还有一个更高深的神界职能——“凡一切死活滚动,东说念主圣人鬼,俱从东岳勘对,方予实施。”

勘对功过

东岳大帝,掌管七十二司,但凡生灵,身后都要从此过审,论其生前所为,或升仙,或堕鬼蜮,或沦入精怪司……

黛玉本就是百花神,是泰山女神,她死之后,一定还入仙班。

不同的是,历程东说念主间一劫,她早已不是以前的绛珠仙子。

她在仙界为何陷入东说念主世?是因为她有绸缪不尽的情感,要还给神瑛侍者。

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但历程阳世大梦一场,她终以夭折早夭的后果,体验了红楼季世的逸想之海,如钢铁般不可撼动。

她在阳世处处被排挤,排挤她的就是宝钗之流。(虽然也有王夫东说念主等,但王夫东说念主和她不是一个档次)

以宝钗为首的钗派女子,处处围猎黛玉,与黛玉良好地缠绕在一都,使黛玉名誉受污。使黛玉的风骨和精炼,成为可悲的见笑!

这横蛮、善恶、真假混为一体,是最可怕的暴风,刮遍大不雅园表里。让红楼季世更黑,更即兴!

黛玉身后,能力在东岳地面的古刹里,看到我方入世,就是一个造作。

若是黛玉不入世,宝钗这些风致孽鬼,也不会有附着之体,她们也弗成登上阳世的舞台,去邪言惑众。

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是以一僧一说念曾对甄士隐怀抱中童稚的香菱笑说念:“檀越,你把这有命无运,累及爹娘之物,抱在怀内作甚?”

香菱和黛玉这类女子,虽志节精炼,但终会被风致孽鬼牵扯成流寇女子。还不如就让她们不入世,留在东说念主心底深处,保留一点洁白和好意思好。

想念,亦然一种力量啊!

这就是“好、了”的真义!

黛玉、宝钗身后,魂归泰山勘对伦理小说网,能力清是清,白是白,黛玉重登仙班;宝钗仍堕风致孽鬼司,仙鬼殊途!

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