图片家庭伦理小说

晋・葛洪《抱朴子・外篇・博喻》：学而不想，则疑阂实繁；讲肄不精，则长惑丧功。

本义解读：

学习若是不想考，那么不成连气儿有疑难的抨击会好多；训练若是不难懂，那么就会时常引诱，起不到学习的功效。

想考与启示：

学习不成只是靠下苦功夫，而是要讲关节的。

学习的正确关节是，学的流程要心疼想考，训练要追求难懂，靠“拚时间拚膂力”不是正确的学习关节。

栽植学习效益就应当在“想”与“精”这二个关节陡立功夫。

南朝宋·裴松之《三国志·魏书·王肃传注》：念书百遍，而义自现。

本义解读：

书，反复熟读百遍家庭伦理小说，其中的大义当然知道。

想考与启示：

书读百遍，强调的是“熟”，书惟有读得熟，不待解释，就能自晓那其中的兴味。

枢纽的便是要连气儿阿谁“百遍”不是简便地疏浚，而是要“熟”才成。否则就成了“小梵衲念佛，信口胡言”了，“义”自是不可“自现”的。

“熟”是需要念书者眼到、口到，更需要心到、志到、脑到。

南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性第二十七》：夫才有天资，学慎始习，斲（zhuo，斫）梓染丝，功在初化，器成彩定，难可翻移。 

本义解读：

学习者的才华有一定的天禀身分在，但是一初始学习就要把稳。好比是制作木器和染丝绸，要在初始就决定功效；比及器用成型、神气染定了，就抨击易改造了。

想考与启示：

“好的初始，是告捷的一半”，学习一初始就要有明确看法，再加上抓续极力的民风。方能学有所成。一朝学成习定，便很难改造了。

南朝梁·刘勰《文心雕龙·事类第三十八》：综学在博，取事贵约，校练务精，捃理须核。 

本义解读：

是以详细的学识在于肥饶，取用的事例贵在精约，梳理、侦查学问务必精当，采摘学问的义理必须收拢中枢。

想考与启示：

刘勰治学关节的精华在这四个字：“博”“约”“精”“核”。

作念到了这四点，作念学问，写著作可流传千古了。

“博”“约”“精”“核”显而易见，但是怎样作念到它才是最贫苦的。这然而抨击易的事。

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北都·魏收《魏书·传记逸士第七十八·李谧》：青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。

本义解读：

靛青染料，是从蓼蓝中索求出来的，然而它却比蓼蓝更蓝。

师生干系也不是固定不变的，谁的常识多，想想长远，谁就不错当老诚。

想考与启示：

这里有个故事：李谧(mi)幼年勤学，博通诸经，博览百家。初始拜小学博士孔璠为师。数年后，孔璠反过来向李谧求教问题。李谧与孔璠师生彼此学习的故事，成为教坛千古佳话。

在现在这个汇集时间，时常可学习，东谈主东谈主在学习的社会中，更是“师何常”“无常师”，而应坚抓能者为师、先达人为师的学习魄力，随处随时地向能者学，向先达人学，智商让我方不至于“被”过期。

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